作者：张之洞

张之洞著。1898年(光绪二十四年)刊行。共二十四篇,四万多字,分“内篇”、“外篇”,内篇有《同心》、《教忠》、《明纲》、《知类》、《宗经》、《正权》、《循序》、《守约》、《去毒》等九篇,外篇有《益智》、《游学》、《设学》、《学制》、《广译》、《阅报》、《变法》、《矿学》、《铁路》、《会通》、《非弭兵》、《非攻教》等十五篇。“内篇务本,以正人心;外篇务通,以开风气”。

作者：苏天爵

元苏天爵撰。天爵有《名臣事略》，已著录。此书为成化丙午吴江知县太和陈尧弼所刊。篇首天爵结衔，题中奉大夫，浙江等处行中书省参知政事。考《元史》天爵本传，凡两拜是官，一在至正七年，一在至正十二年。此书前有林兴祖、赵汸二序，皆标至正十二年壬辰正月，则作於再任之日。是时妖寇自淮右延及江东，诏天爵总兵饶信，克复一路六县。正干戈俶扰之际，乃能留心於治理，所采皆宋以前善政嘉言，而大旨归於培养元气。其目凡六：曰治体，曰用人，曰守令，曰爱民，曰为政，而终之以止盗，殆有深意也。天爵著述载於本传者，《名臣事略》十五卷，《文类》七十卷，《松厅章疏》五卷，《春风亭笔记》二卷，诗七卷，文三十卷。又载有《辽金纪元》、《黄河源委》二书，未及脱稿，而不载此书。然赵汸序今载《东山存稿》第二卷中，与此本一一相合，知非伪托。

作者：汪辉祖

说具于前，已不直善为治者一噱矣。比来威友急公报国多以牧令自效，下问致治之方，老病昏废，更无新得。且言贵可行，谨就佐幕服官时素所留意，最简易者，巢簿记记十则，即前说书板，折以备遗忘一条，引而伸之，乃官须自做靠实之一道，至福孽之辨，勤怠之分，特隐括前说，而切言之近于于费矣。

作者：万维翰

清万维翰著。一卷。本书就著者阅历,提纲挈要地论述习幕之道,以供有志于此者参考。内有总论、盗案、命案、奸情、逃人、钱谷、交盘、社仓、赈灾、捕蝗、水利、官牙等二十目。书眉有清汪辉祖所作增注。

作者：王筠

清代学者王筠著,是中国最早的小学语文教学法著作。本书系统地论述了小学识字、写字、读书、作诗、作文方面的基本训练,在小学教学论方面也提出了见解。在教法上,《教童子法》要求教师必须了解学生,循循善诱。书中说:“孔子善诱,孟子曰教亦多术。故遇笨拙执拗之弟子,必多方以诱之。既得其机之所在,即从此鼓舞之,蔑不欢欣,而惟命是从矣。”反对让学生死读死记。

作者：丰坊

一卷。书论。明代丰坊撰。是书系丰氏为初学书法者而作。是书从论用笔、论次第、论名言、论法帖、论墨迹、论临摹、学书次第之图、楷书、行书、草书、篆书、八分等各个角度为学书者指示具体的循序渐进的门径,并举出不同年龄段的儿童,宜学什么书体,什么碑帖,皆一一写出。

作者：丁耀亢

吾友丁颐若，善读父书者也。忆乃翁野鹤先生，旷世逸才，于书无所不窥，著作甚富。其大者，论断古史，法戒昭乘；次而主盟词坛，古体、近体、歌行、赋记、赞颂，一切俱臻绝顶；兼及传奇、小说。遗稿诸书，传流海内者非一日。此皆予素闻教于先生，而亲见颐若之诵读。珍秘收藏，重刊订正，以克承先志于无替者也。

作者：解缙

诗文别集。十卷，其中诗四卷。明解缙撰。解氏冤死后，家被籍没，诗文稿零落。明英宗天顺(1457—1464)初，黄谏慕其人，方始辑其遗稿。黄在序中曾缕述辑解缙诗文之难。缙天才骏发，属文作诗多不留稿，另外由于缙遭遇奇特，生前即享大名，冒名顶替之作亦颇不少。黄谏初编，仅在京师“遍求士大夫家及闻人口诵而录之”，加自己所藏者，共得古、今诗二百五十五首、文十七篇，编校成集，分为六卷，托人刊刻。此为缙身后第一个诗文集刻本。六卷本行世后又从友人手中及解缙经行之地收录一些解缙诗文，按地里岁月远近编为三十卷，名为《解学士先生文集》，刊于天顺八年(1464)，前有黄谏、蔡朔二序。此本传世较少，近世藏书家很少寓目，可想在明代流播似亦未广。明世宗嘉靖(1522—1566)间，罗洪先与缙从孙解桐在三十卷本基础上(从此本首录黄、蔡二序，可知罗、解曾见黄氏刻本)，蒐辑散亡，稍剔其伪，重编缙集，分为十卷，其中诗集部分，先将应制之作另编一卷，排在集首，其他按体编排，依次为四古、五古、五律、五绝、五排、七古、七绝、七律、赋、词等。此本刊于嘉靖四十一年壬戌(1562)，传世稍多。清圣祖康熙间，缙十世孙解悦重编解集，并加补葺校勘，厘为十六卷，诗五卷，刊于康熙五十七年戊戌(1718)。另有清高宗乾隆(1736—1795)间刊本。

作者：杨慎

或简称《升庵集》。诗文集。明杨慎(1488—1559)撰。八十一卷，目录二卷。慎有《古今风谣》已著录。是集之外，又有《丹铅余录》、《谭苑醍醐》、《广夷坚志》、《古今谚》、《诗话补遗》、《词林万选》、《风雅逸篇》、《三苏文范》、《滇程记》、《滇载记》等。又工乐府，有《兰亭会》等南杂剧及《陶情乐府》二卷。又著有《二十一史弹词》等，皆行于世。是集原题“从子有仁编辑，后学赵开美校。”凡赋一卷，序、记等四卷，书一卷，碑铭、墓志铭、祭文等三卷，题跋一卷，赞、传等一卷，诗二十五卷，词三卷，六言诗一卷，杂著四十一卷，均为考订之文。目录二卷。卷首有宋仕、张仕佩二序及郑旻、蔡汝贤二跋。《四库总目》云：“慎以博洽冠一时，其诗含吐六朝，于明代独立门户。文虽不及其诗，然犹存古法。贤于何、李诸家窒塞艰涩，不可句读者。盖多见古书，薰蒸沉浸，吐属自无鄙语。譬诸世禄之家，天然无寒俭之气矣。于论说考证，往往恃其强识，不及检核原书，致多疏舛。”有明万历十年(1582)成都刻本。又有万历间所刻“外集”一百卷，“遗集”二十六卷。另有清乾隆六十年(1795)所刻全、外、遗各集。明简绍芳编《杨文宪公年谱》一卷，清李调元编《升庵先生年谱》一卷，可资参考。

作者：刘基

简称《诚意伯文集》元明之际刘基撰。刘著有《郁离子》、《天说》、《春秋明经》及序、记、诗文等，后人编为此集，共20卷。《天说》中谓人生来禀受“以理为心”的“正气”，故性本善。恶则是由“邪气”所致，而“邪气”乃“欲使之也”。以理为善的根源，以情为恶的根源，把理、欲、性、情对立起来。在《郁离子》及序、记中，提倡养心固志、敬以直内的道德修养论。主张“敬以一之，仁以行之。立乎大，不遗乎细;严乎内，不驰乎外”，要“致其大”，必须“存心养性，乐道尊德”;要“敦其仁”，必须“见恶则违，见善则随”(《沙班子中兴义塾诗序》，卷五)。重视道德践履，提倡务实风气。今有《四部丛刊》本。