焦氏易林注
作者：佚名
简介：《焦氏易林注》分为六十四部分，对《周易》、《易林》等古代文学中关于象数的种种现象进行了详细的注解，是中华五千年古老传统文化中的精华，也是易经研究者的重要参考资料。失传两千年的伏曦大易终于复明于世，这是中华象数大成，易道占筮之王。 《焦氏易林注》源于《易经》，然与之又有迥异独特之处。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，较之《易经》卦爻辞有10倍之多，从而极大地丰富了信息内容。《焦氏易林》则在六十四卦基础上复变六十四，亦即一卦变六十四，六十四卦变四千零九十六卦。这样，六十四卦中的一卦变为另一卦称之为“之卦”，然后在“之卦”后配以相应的文辞，即所谓的四言诗卜辞。《易林》占辞与《易经》卦爻辞同是占辞，但《易林》皆为统一的四言诗格式（偶见三言诗），而《易经》则无此统一格式。……
滴天髓阐微
作者：佚名
简介：《滴天髓》相传为宋人京图撰，至清代道光年间由任铁樵注释，增注由袁树珊撰辑。 我国古代命学著作，京图《滴天体》是一篇纯以五行盛衰，生克理气推断命运顺逆，带有较多思辨哲学的名著。但不足之处是通篇采用。赋的形式，言简意赅，理解为难。为此，历来为此书作注的不乏其人。最早为此篇作注的是明代开国重臣刘基所撰《滴天体原注》，而任铁樵所撰注的《滴天髓阐微》则又在《滴天体原注》的基础上，逐句逐段加进自己的心得体会。可贵的是，任氏还在必要之处，加进大量平时推命实例，予以阐微抉幽，所以一编在手，对于研究此道者当大有裨益。真如后来袁树珊为本书影印抄本作序时所说那样：“翌日，孙君偶以精抄本任铁樵先生增注之《滴天体阐微〉见示，余披阅之再，知其以古本《滴天髓》正文为纲，古注为目，古注外复增新注，阐发要旨，并于逐条排列命造，以资佐证。学宗陈沈，笔有炉锤，理必求精，语无泛设，诚命学中罕见之孤本也。” 命理之学，由来久矣。古之言命者，简而赅，故庖牺曰正命，仲尼曰天命，老聃曰复命，类皆以得之于天，赋之于人者，正其性、循其理、以安其命而已。滴天髓一书，相传为京图撰，刘诚意注，取通神、六亲为两大纲，自天道至贞元，凡分六十二章。析理竟原，悉臻微妙；于天地阴阳之分化，三元五行之推旋，反复引申，辞明理达，足以为后学者之津梁矣。《滴天髓阐微》清任铁樵撰注。……
测字秘牒
作者：佚名
简介：《测字秘牒》是一部专门描述古代测字术的参以阴阳、五行、六神、八卦等古代学说阐述测字方术的专书，非常具有代表性。 《测字秘牒》开头言称“然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？” 此书方术中的最大特点，是认为一个汉字处处有太极，所以可以通过十种方法，可以需要进行测算的汉字进行添笔减笔等演化操作，使得一个汉字可以千变万化衍伸出其它汉字及更多的意义，使得测字术不再拘泥于单纯的个体汉字，而变得更加灵活多变。 程省如此故弄玄虚，无非是要把测字术弄得更加神秘，莫测，使简易的增减汉字笔画的测字更加理论化、系列化而已。由此也可以看出，程省比较起一般的江湖测字先生学识要渊 博得多。据此推测，程氏也可能是一位对古典经学颇有研究的落魄的知识分子。不然，断不至于一生浪迹江淮之间以测字来维持生计。程省到晚年，又写成《测字秘牒》，系统归纳总结出一整套测字的方法，这又为更多的江湖术士提供了一部实用性很强的工具书。该书罗列测字十法，心易六法，测字取格大法，双句格法，散格法，至理测字法六大类别，另有杂占赋一篇，赋中文辞亦有测字方面的一些内容。……
藏山雷学
作者：佚名
简介：《藏山雷学》试图利用河图、洛书、五行、八卦、干支等象数符号来建立一套全新的公理化的易学体系。在分析象数公理的方法上，引入了对称原理、最简原理、极值原理、破缺原理和中道原理，这五条原理在我们的另一部数理逻辑专著《金花左道》中将有详细论述。 书中最有趣的发现是在易学的象数公理中发现了一种对称性自发破缺现象，用易学的术语叫“二八易位”（此说首见于江永《河洛精蕴》）。它利用易学证明了，任何最严密的一致性的逻辑系统中，一定存在破缺，二律背反是孤立系统永远不可消除的。易学逻辑对此运用奇点理论和中道原理，采用一种“遁甲”方法，能够消除孤立系统中的破缺，“遁甲术”实质上是一种“填缺补圆”工程。……