古谣谚
作者：佚名
简介：《古谣谚》清代咸丰间年杜文澜（1815－1881）主编专收古代歌谣谚语的总集。书中的谚语主要是关于农事活动﹑气象占验﹑地方风土﹐以及各种社会生活经验等的作品。 《古谣谚》引述著作八百六十余种，搜集古籍中所引谚谣从上古到明代共三千三百余首，并逐条注明出于何书和有关史事。所收的一部分谚语和大部分民谣﹐都直接与历史人物或历史事件（包括农民起义）有关﹐或是赞美颂扬﹐或是讽刺揭露。童谣则多为预言或直接揭示某些朝代的兴亡﹑历史人物的成败﹐以及社会战乱﹑自然灾变的前兆或验证等等。 《古谣谚》辑录古代谣谚﹐以作品初作之时是否发乎语言为主要标准。对于歌谣﹐它根据古代有徒歌与合乐的分别﹐只收属于徒歌的谣﹐对于谚语﹐它兼收“彦士典雅之词”和“传世通行之说”。……
归莲梦
作者：佚名
简介：小说写的是明朝山东泰安州乡民白双山夫妻，因为天旱，颗粒无收，被双双饿死，留下了个十二岁的女儿。一天，一位僧人经过泰安州，见白双山女儿孤苦伶仃，无依无靠，遂起恻隐之心，将其带到泰山，交给一位叫真如法师的僧人收养，真如法师为其取名莲岸，莲岸自此就在真如法师的教导下修行学佛。六年之后，莲岸十八岁时，她告别真如法师，下山访道，自创门户。在路上，她遇到了一位白猿大仙，大仙送给她一卷天书，叫《白莲经》。莲岸如获至宝，刻苦揣摩，从而学会了神通法术。后来，官逼民反，她聚众起事，与官府作对，带领造反者占领了柳林寨，创立教门，成为白莲教的开山祖师白莲大师。开封府有一下级军官崔世勋，被调到陕西去任总兵，镇压白莲教军队。崔世勋有一女儿，名叫香雪，已经许配给寄养在崔家的王昌年为妻。崔世勋带兵出征后，香雪的庶母焦氏与其子焦顺就在家中欺负香雪和王昌年。……
关尹子
作者：佚名
简介：关尹子（文始真经）以独特的视角将‘道“的广阔无边的玄意天地展示在世人面前。其书文辞沈博绝丽，意境深远隽永，从做事读书到待人接物，从日常生活到思想修养，从事理到道理，极大地体现了‘道”的内涵。书中有不少警句，如’勿轻小事，小隙沈舟；勿轻小物，小虫毒身；勿轻小人，小人贼国’等等，是上古先民长期的经验智慧积淀。对执政，经商者无疑于常鸣的警钟。古代隐士对关尹子推崇备至，谓道家大藏千万卷，最精微者《关尹子》书也。 所谓“文始”，意为文明之始。因为他接受了老子的教诲，从而开发智慧，修证大道，得到成就，正是人类文明的最高境界。此经分为九篇，阐述宇宙和自然的规律，以养性为中心思想，体会虚无中的真实。……
甘泽谣
作者：佚名
简介：《甘泽谣》，唐朝袁郊撰写的传奇小说集，共一卷。 《甘泽谣》是晚唐较为突出的一部传奇小说，其中皆是怪异内容和具有传奇色彩的故事。其中《红线》﹑《懒残》﹑《陶岘》诸篇，叙事文笔华美，设想超奇，为唐人小说之上乘之作。关于《甘泽谣》的成书，《直斋书录解题》称作者“咸通戊子自序，以其春雨泽应，故有甘泽成谣之语，以名其书”，可知此书成於咸通九年（868）。《郡斋读书志》著录《甘泽谣》“载谲异事九章”，今存八篇，疑所缺的一篇，即袁郊的“自序”。 《甘泽谣》中的《红线传》艺术上亦有独到之处。它一反唐传奇写人物故事多为纪传式结构模式，将故事时空重加安排，以牵动读者。传说中的唐代女侠红线，原系潞州节度使薛嵩的青衣，后掌笺表，号内记室。时魏博节度使田承嗣将并潞州。嵩日夜忧闷，计无所出。红线乃夜到魏郡，入田寝所，盗床头金盒归，以示儆戒。嵩复遗书承嗣，以金盒还之。承嗣遣使谢罪，愿结姻亲。红线也辞去，不知所终。此篇把对红线身世的交代，放在故事结尾，从而集中表现她以侠解围的壮举。对于红线深入敌营这一关键情节，作者采用倒叙手法，并改用第一人称，让当事人直接叙述，更增加了故事真实性。其自述归程一段，将内心独白和环境描绘交织在一起，并采用上则骈散结合语言，极富文采和感人魅力。红线已成为中国古代文学中一个杰特的侠女形象。一个急人之难、艺高胆大的文学符号。……